#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תניא דנעץ יתד באילן ונתן עליו עירובו למעלה מי' אין עירובו עירוב, למטה מי' עירובו עירוב. מה טעם החילוק, ומדוע איירי דווקא בנעץ יתד ?	"החילוק דלמעלה מי' רה""י, ואינו יכול להביאו לשביתתו ברה""ר. משא""כ למטה מי'.<p></p><p dir=""rtl"">לאביי יל""פ דבלא יתד הו""ל הכלכלה צדדים דאסורים, וביתד הו""ל צידי צדדים דשרי.</p><p dir=""rtl"">לרבא דאין לחלק בין צדדים לצידי צדדים, פי' ר""פ בכלכלה דחוקה, דבשעת נטילת הפירות זז האילן גופיה. והו""ל שימוש באילן גופיה לולא היתד.</p>"	<br>שבת דף קנה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהם שני האופנים בפשט המשנה, &quot;מתירין פקיעי עמיר לפני בהמה ומפספסין את הכיפין אבל לא את הזירין.&quot; ובמאי קא מפלגי ?	"א. פקיעין הם ככיפין (ורק זה קשור בב' וזה בג'), ואת שניהם מפקיעים ומפספסים. אבל זירין שהם של ארז ואינם אוכלין אף לא מתירים. דטורחים באוכל, אך לא עושים אוכל מדבר שאינו אוכל.<p></p><p dir=""rtl"">ב. פקיעין הן כזירין, וכיפין של ארז. ופקיעין רק מתירים, וכיפין שאינם אוכל וצריכים לפספסן מותר לעשותן אוכל. אך זירין אין מפספסים אלא מתרים. דעושים אוכל, אך אין טורחים בדבר שהוא כבר אוכל.</p>"	שבת דף קנה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה טעם אין מרסקין את החרובין, ומ&quot;ט דר' יהודה דמתיר חרובין לדקה ?	מח' אם משום דכבר הם אוכל ולא טרחינן באוכלא, ור&quot;י ס&quot;ל דחרובין לדקה הו&quot;ל שוויי אוכלא.</p><p dir='rtl'>או משום דאינם אוכל, דאיירי בקשים, והו&quot;ל שוויי אוכלא דאסור. ור&quot;י ס&quot;ל דהחרובין הוו אוכל ושרי. וההיתר הוא לבהמה גסה, ודקה דקתני דדייקא ואכלה. [ומקשינן דברישא דמתני' ל&quot;מ כן, ועלתה בקשיא].	שבת דף קנה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ליתן לבהמה מאכל בפיה כשאינה יכולה להחזיר?<div>ובמה לכו""ע אסור?</div><div>ומה מבואר בברייתא?<br><p></p><p dir=""rtl"">ובאיזה דבר נאמר החילוק בין תרנגולים ליוני שובך ועלייה?</p></div>"	מח' אי מאמירין דשרייא מתני' הוא לתחוב למקום שיכולה להחזיר, או אף לשאינה יכולה, כל שהוא ביד ואינו בכלי. ותניא כמ&quot;ד דלא שרי אלא ביכולה להחזיר.</p><p dir='rtl'>ואי שרי א&quot;כ גם בתנגולים שרי, וביונים אסור. אך ליתן לפניהם מותר. ואי אסור גם בתנגולים, בע&quot;כ החילוק דביונים כיון שאין מזונותם עליך אסור אף ליתן לפניהם.	<br/>שבת דף קנה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו אובסין שהוזכר במשנה גבי גמלים ?	שעושים לו אבוס בתוך מעיו, כההוא טייעא שהאכילו כור והטעינו כור.	<br>שבת דף קנה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מפני מה אין נותנים מים לפני דבורים ותרנגולים, ס&quot;ד ומסקנא ?	לס&quot;ד משום דאין מזונותם עליך. ומקשינן דא&quot;כ מ&quot;ש מים. אלא משום דמים שכיחי באגמא.	<br/>שבת דף קנה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה שיעור עיכול בכלב, ובעופות ודגים, ולמאי נפק&quot;מ ?	כלב שלושה ימים, עופות ודגים כדי שתפול לאור ותשרף. ונפק&quot;מ לטמא הנמצא במעיהם, אם יש לו דין טמא.	<br/>שבת דף קנה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו &quot;יודע צדיק דין דלים.&quot; ואיזו הוראה למדו מכך, ובאיזה אופן ?	יודע הקב&quot;ה בכלב שמזונותיו מועטים, לכך עשה שיתעכל המזון במעיו לזמן מרובה.</p><p dir='rtl'>ולמדו דאורח ארעא ליתן לו אומצא כגודל אוזנו, אך רק בדברא דלא ליתי למיסרך, ויכה אותו במקל מיד, שלא יבוא אחריו.	<br/>שבת דף קנה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמי אתיא הא דנותנים מים למורסן, ומה סבר אביי לדחות, ומהיכן נדחה ?	כר' יוסי בר' יהודה דאינו חייב עד שיגבל, דלרבי חייב על נתינת מים לבד.</p><p dir='rtl'>ודחה אביי די&quot;ל דבלאו בר גיבול מודה ריב&quot;י לחייב בנתינת מים לבד. ואמר רב יוסף דתניא בהדיא, דריב&quot;י מתיר במורסן ורבי אוסר.	<br/>שבת דף קנה		
